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一世，士子所奉为科场圭臬的儒家经典，不过是唐初孔颖达等奉编的《五经正义》，此书并没有形成完整体系，［88］自然也无法解答唐人所遇到的宇宙、人生等重大问题。佛道之所以至唐而大盛，与儒学一直“虚位以待”有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142570616.html
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注5 佛经既可涵盖儒家之六经，相对的，“夫子之言道与天性”既“不可得而闻”注6 ，反而求之佛学，则正可有“通天人之际”的解答。 佛学之书，如谭氏特别指出的三宗：华严的“三界唯一心，心外无别法，...
周行之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175670686.html
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存在，以至于我们置身其中的整个世界亦是以这种现象为特征？关于这点，塞尔的解答是“生物学的自然主义”（biological naturalism）：（一）首先，心灵是物理学意义下的“自然”的一部分，即...
郑文泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183570729.html
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也 解答了沩山“生死根本、父母未生时，试道一句看”的问题 。香严的开悟所得，沩山认为“此子彻也”--此人开悟了， 可是其高弟仰山，却未肯苟同： 沩山闻得，谓仰山曰：此子彻也！仰山曰：此是心机 ...
杜松柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200970800.html
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问题在于佛顶像轨的撰述依据是否也与摩伽陀国摩诃菩提 树像有关？为解答这个问题不妨看看初唐时有关佛顶经咒像法 13０页 的翻译情况。 据《开元释教录》卷八，《陀罗尼集经》译序记载，阿地 瞿多为中...
罗世平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203170818.html
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真常的大涅盘。至于〈寿量品〉说佛寿命不可计量，「常住不灭」，更明确道出佛陀常住。至于有人疑问既然佛陀在《法华经》已经显示常住道理，何以他又在《涅盘经》再次申说，吉藏这样解答： 众经明义，各有大宗。《...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204370826.html
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借着善现在般若法会中的角色扮演，进一步讨论《大般若经》本身的立场，是否尊崇菩萨而贬抑声闻，此在第三段落要深一层探讨。为解答以上提出的诸问题，须对本文的主角──具寿善现的生平事迹有一清楚的概念，因此，第二...
释性圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210070837.html
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通。」（ 注91）有这么一位以精于梵文自负的僧叡作笔受，罗什在译经 时必然被迫反复解答梵语的含义（「交辩文旨」）。结果，在 译人与笔受均通晓梵汉两语的情形下，译经与讲经合而为一， 其成就对当时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的信念与迫切的抗议。阎王对「天地有私」的解答，就是「天道报应，或迟或早，若明若暗；或食报于前生， p. 459 或留报于后代」、「人见目前，天见久远。人每不能测天，致汝纷纭议纶，皆由浅见薄识之故...
金明求
|佛学论文|因明|五明|
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于原始数据而言有何殊胜之处呢？为何需要将数据数字化呢？想要解答此问题就必须从这两种数据本身的性质来作分析、比较。 尚未数字化之前的原始数据不论是记录在纸上或是其它的物质上，由于这些物质本身具有的...
张琼夫
|佛学论文|因明|五明|
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